Klara Fall: das glaube, wer mag

Ich liebe diese Spaziergänge über den Görlitzer Nikolaifriedhof. Über Stunden bin ich schon als junges Mädchen hier umhergeschlendert, haben die Inschriften gelesen., die Skulpturen fotografiert und andere Besucher beobachtet. Hier tummeln sich der Schuljunge auf dem Heimweg, die Malerin auf der Decke, junge Familien mit ihren Kindern und Ausflügler aus aller Welt.
Nur jemand, der den Friedhof nicht kennt, wird darüber sein Unverständnis vermitteln. „Wie kann man es nur mögen, über einen Friedhof zu schlendern?“ Oft wurde mir diese Frage gestellt. Doch begreife ich den Friedhof als einen Ort der Einkehr und Erinnerung. Und er ist noch viel mehr.

Der Nikolaifriedhof entführt uns in eine idyllische Welt der Romantik. Der Besuch gleicht einer mystischen Zeitreise. Hier wandelt sich der Zauber der Stimmung mit der Jahreszeit, mit dem Laubwerk und Geäst der Bäume, die hier ebenfalls ihre Geschichte haben, wie die sagenumwobene Moller-Linde links am Eingang.

Mystisch, kunstvoll und manchmal auch bizarr
Ein sanfter Abhang trägt zwischen verwildertem Kraut und wuchernden Büschen die altersgrauen Male, unter denen Geschlechter ruhen, die kaum noch einer kennt. Mich bewegen sie immer wieder durch ihre Schönheit. Kleine Engel und Amoretten verziehen ihr Kindergesicht in Falten bitterlichen Schmerzes, eine verhüllte Frau neigt sich in zärtlicher Trauer über den Stein und eine vielstimmige Totenklage scheint unter dem leisen, unablässigen Flügelschlage der Zeit erstarrt.

Symbole von kunstvoller, oft bizarrer Form, zeigen den Anspruch ererbter Würden und gesammelter Verdienste. Pyramiden und Urnen, figurenreiche Wappen, bekränzte Sarkophage, traurig vereinsamt und halb versunken in ihrer zerbröckelnden Pracht.

Gräber, die Geschichten erzählen
Hochbetrübt beweinten hier Hannß Siegmunden von Warnsdorff auf Schönborn und seine Frau Helen Marien geb. Warnsdorffin, den Tod ihrer herzliebsten Tochter Agneten Tugendreich, die durch das Umschlagen des Wagens im 18. Lebensjahr zu Tode kam. Nebst Kutscher und Pferden ist sie jämmerlich ertrunken und wurde bei der Walck-Mühle tot herausgezogen.

Mehrere Grabkapellen stehen nebeneinander auf der Höhe des Abhangs. Nur mit schweren, verschnörkelten Schlüsseln kann der Totengräber diese aufschließen. Voll Staub und Spinnweben hängen hier die prunkvollen Wappen der Familien alten Stadtadels wie Färber, Schön, Schmidt, Möller von Mollerstain, Schnitter und Seyfriedt. Unter den schaurig kühlen Räumen liegen unzugänglich ihre Särge.

Die wohl berühmteste Erzählung wähnt sich um Gregor Gobbius
Was wäre ein Spaziergang über einen alten Friedhof ohne diese Legenden und berüchtigten Erzählungen? So erzählt man sich, dass sich vor einer Gruft ein Gitter befindet, an dem ein Ring fehlt. „Kein Schmied konnte diesen ersetzen, ohne dass er in der folgenden Nacht wieder abspränge.
Es handelt sich um die Gruft des Gregor Gobbius, der 1656 das Amt des Stadtrichters in Görlitz bekleidete. Seine Familie stammte aus Anklam in Pommern. Gobbius war ein Alchimist und auch sonst eine auffallende Persönlichkeit, ging im roten Rock und großer Perücke einher und trieb nach dem Tod sein spukhaftes Wesen in Görlitz fort. Knaben, die einmal vor der Gruft spielend riefen: „Gobsch, Gobsch komm heraus!“, erhielten von unsichtbarer Hand eine Ohrfeige. Auch wollen ihn viele um Mitternacht gesehen haben. Dann trug er den Kopf unter dem Arm und saß in einer mit vier Pferden bespannten Kalesche, die dreimal im Kreise umherfuhr.

Kein Besuch auf dem Friedhof, ohne bei Jakob Böhme vorbeizuschauen
Und schließlich stehe ich vor dem eher schlichten Grab des Mystikers Jakob Böhme, dem wohl berühmtesten Sohne der Stadt. Das Haus am Ufer der Neiße ist nicht mehr, auch das alte Grabmal nicht. Das Denkmal, das der Rat ihm einst zugebilligt hat, verfiel mit der Zeit. Heute ist es ein moderner Felsblock, der an die Grabstätte des einsamen Denkers erinnert.

Die Geschichte des Nikolaifriedhofes, der ältesten Begräbnisanlage von Görlitz, angelegt auf dem ältesten Siedlungsgelände – im Zeitraffer

• Angelegt wurde der Friedhof bereits im 12. Jahrhundert – 1305 erstmals urkundlich erwähnt.
• Die mittelalterlichen Grabsteine sind in der Hussitenzeit zur Verstärkung der Stadtmauern verwendet worden – die der Renaissance vernichtete der Dreißigjährige Krieg.
• Grabsteine des 17. Jahrhunderts haben sich vereinzelt an den Außenmauern der Nikolaikirche erhalten.
• Seitenwangen mit Roll- und Knorpelwerk und Darstellungen des Alten Testaments oder der Verstorbenen bereichern gegen Ende des 17. Jahrhunderts die tektonische Grundform. Auch ovale Grabplatten tauchen auf.
• Kostümgeschichtlich interessant ist der Grabstein des Tuchknappen Benjamin Beyer von 1675, links vom Westportal der Nikolaikirche.
• Um die Mitte des 17. Jahrhunderts entstand die Sitte, dass sich die vornehmsten Familien Gruftkapellen als Erbbegräbnisse zulegten. Die ältesten von ihnen liegen auf der Westhälfte des Friedhofes – die erst 1624 in Anbetracht der vielen Todesopfer des Krieges hinzugewonnen wurden.
• Die ältesten der Gruftkapellen, nämlich die der Familie Gobbius von 1635 inmitten des westlichen Teils und die der Familie Gehler von 1676- es ist die zweite am Wege links – verraten noch das ganze Fortbestehen der Bautradition.
• Noch vom Ende des 17. Jahrhunderts stammt in der Nordgruppe die Doppelkapelle der Familie Schön und Wiedemann.
• Die völlig gleichartig gebildeten Grüfte der Familie Zobel und Hänisch vom Beginn des 18. Jahrhunderts, öffnen sich in der Front arkardenartig.
• Nach 1847 fanden nur noch in Ausnahmefällen Beerdigungen statt.

Der Nikolaifriedhof ist ein ganz besonderer, ja, außergewöhnlicher Friedhof. Mehr als 800 Grabmäler und Grabinschriften sind heute noch stumme Zeugen für die Entwicklung der Werte und Religion der Stadt. Kein Wunder also, dass sich auch Filmschaffende von der knisternden Atmosphäre inspirieren lassen.

Quellangaben zu den Erzählungen und Sagen: „Im Alten Reich Lebensbilder deutscher Städte“ Ricarda Huch

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/20/gorlitz-meine-wunderschone-heimat/

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/23/gorlitz-meine-wunderschone-heimat-teil-ii-wer-waren-die-bohmen-und-mahren/

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/24/gorlitz-meine-wunderschone-heimat-teil-iii-ein-mittelalterlicher-streifzug/

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/28/gorlitz-meine-wunderschone-heimat-teil-iv-aus-dem-sagenbuchlein-der-schatz-in-der-landeskrone-eine-sage-um-jakob-bohme/

Rückblick. Ein sonniger Sonntagvormittag im März 1975: „Gleich laufen wir zur Landeskrone“ ertönte es vernehmlich aus der Küche. Als Kinder hatten wir natürlich ganz andere Vorstellungen von Unternehmungen an einem Sonntag. Doch „fügte“ man sich, und schließlich wurde es auch noch richtig schön.

Ich erinnere mich noch gut an die Zeit, als meine Mutter mit uns Kindern die Landeskrone hinaufwanderte, und es dabei hervorragend verstand, über das Erzählen von Sagen und Geschichten, den Aufstieg so spannend wie möglich zu gestalten.

Aus der Südstadt kommend, liefen wir zunächst am Kreuzkirchenpark vorbei. Dort erzählte sie mir die Geschichte von den sieben Raben, frei nach den Gebrüdern Grimm. Inspiration dazu, gaben die unzähligen Dohlen und Rabenvögel, die auf knorrigen Ästen saßen und ihre kehligen Laute von sich gaben. Über das Erzählen hinaus, erreichten wir schon bald den Fuß der Landeskrone.

Hier wurde dann ein verborgener Schatz zum Thema. Noch heute, lausche ich dieser wundervollen Sage nach.

Vermutlich kennt sie jeder Görlitzer. Der Schatz der Landeskrone war bereits dem jungen Jakob Böhme bekannt, als er noch im Dienst eines Bauern Vieh hütete. Er trieb die Schafe gerne bis an die Landeskrone, die stolz aus der Ebene aufragte und gebieterisch über die Lande schaute, zu den Sudeten hin, denen ihr Basaltkegel wie ein Wächter vorgelagert ist. Die prächtige Aussicht lockte den träumerischen Knaben immer wieder zur Höhe, wo einstens Raubritter geherrscht hatten, deren Burg die Görlitzer freilich schon 1440 zerstörten.

Am sagenumtankten Zauberberg der Heimat

Hier lest ihr die Sage um Jakob Böhme. Zitiert aus den alten Schriften des Joachim Leopold Haupt aus dem Jahre 1838.

„In der Landeskrone ist ein großer Schatz, welchen Jakob Böhme einst gesehen hat. „Als er die Schafe hütete, stieg er einst in der Mittagsstunde auf die eine Stunde von Görlitz liegende Landeskrone. Auf dieser fand er einen Eingang, und als er hineinging, erblickte er eine große Bütte mit Geld. Er erschrak aber so sehr darüber, dass er eiligst zurückging, ohne sich etwas von dem Gelde zu nehmen. Als er nachher mit andern Knaben mehrmals auf den Berg stieg, konnte er den Eingang nicht mehr finden.“  ´

Und so hat e sich zugetragen:

„Zwischen Geröll und Trümmergestein ließ der Knabe seine Schafe weiden, indes er durch das wildgewachsene Gebüsch auf dem Gipfel streifte und dabei wie von ungefähr den Eingang zu einer großen Höhle entdeckte.

Jakob trat zögernd näher. Ein wundersames Licht schimmerte von den felsigen Wänden und ließ ihn deutlich den rötlichen Steinbelag des Bodens erkennen, der sich in der Tiefe verlor. Der erstaunte Hirtenbub drang weiter vor und fand zu seiner wachsenden Verwunderung, dass die seltsame Dämmerung zunehmend heller wurde. Deutlich konnte er alles erkennen und wusste gar bald um die Wahrheit dessen, was das Volk von der Landeskrone erzählte: dass sie bis obenauf angefüllt sei mit einem unermesslichen Schatz von Gold und Edelsteinen, der so groß und gewaltig sei, dass ihn niemand zu heben vermöge.„

Nach dieser Erzählung erging es mir tatsächlich immer so ein bisschen wie Jakob Böhme: „Also, wie wär’s du kleiner Glückspilz, der als erster und einziger den Zugang zu den verborgenen Schätzen im geheimnisumraunten Berge gefunden hat? – Greif zu!“

Aber Jakob war schon damals ein Schatzsucher anderer und besonderer Art. Was konnte es ihm frommen, ein reicher Mann zu werden, wenn er vielleicht Schaden nähme an seiner Seele? Mochte nicht möglicherweise ein böser Zauber haften an diesen gleißenden Herrlichkeiten? Hatten etwa die unterirdischen Mächte einen Bann oder gar Fluch gelegt auf diese lockenden Reichtümer? Oder kamen sie nicht allein der Landeskrone zu, diesem sagenumtankten Zauberberg der Heimat.

Sinnend und vom Abenteuer des Unerhörten angerührt, stand der Hirtenknabe aus Altseidenberg im Glanze des Goldes und der Juwelen. Seine heißen Finger zuckten fiebrig. Aber er ballte sie zur Faust. Nein, Jaköble, so glaubte er bestätigend, eine innere Stimme zu vernehmen, nein, Jaköble, das ist nicht deine Welt, die gehört dir nicht zu!

Und langsam ging der barfüßige Junge auf den kühlen roten Steinfließen wieder zum Ausgang zur Höhle zurück, vor dem seine Herde graste, als kümmere sie diese Pforte zum Glück nicht das geringste.

Da war dem Burschen so leicht wie nur einem sein kann, der recht getan hat.“

Und dann gab es noch den Teufel auf der Landeskrone. Dazu zitierte meine Mutter aus den schönen Knitterversen des Hans Sachs dem Zweiten.

„Einstmals der Teufel ging spazieren,

Wollt‘ sich im Freien amüsieren,

Und kam dabei in unser Land,

Worin er manches Neues fand“.

Ihr wollt noch mehr über unseren Hausberg erfahren? Oder euch manches wieder in Erinnerung bringen? Dann bleibt neugierig. Schon bald gibt es noch mehr Geschichten. Auch zum schlesischen Schuster und Gottsucher Jakob Böhme, der als armer Mann zu Görlitz mit Knieriemen, Leisten, Hammer und Ahle am Werkstisch gesessen und geschafft – der einstige Bauernjunge von Altseidenberg, als redlicher Handwerksmann.

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/20/gorlitz-meine-wunderschone-heimat/

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/23/gorlitz-meine-wunderschone-heimat-teil-ii-wer-waren-die-bohmen-und-mahren/

https://undinepeter.wordpress.com/2023/02/24/gorlitz-meine-wunderschone-heimat-teil-iii-ein-mittelalterlicher-streifzug/