Ihr Lieben, nun ist es endlich so weit. Heute sind mehr als 100 Bücher druckfrisch bei uns zu Hause eingetroffen. Wie viele von euch wissen, ist dies mein erstes von mir veröffentlichtes Buch, das auf die Reise gehen wird.
Ich weiß, dass die Mutti das alles sehr gut beobachtet, unser Schaffen, unser Tun, und die damit verbundene Neugier der Menschen, die mehr über das „Damals“ erfahren möchten. Schließlich ist es ihre Lebensgeschichte, die in Kürze in die Hände vieler interessierter Menschen gelangen wird.
Es ist die bemerkenswerte Geschichte einer Frau, die 101 Jahre alt werden durfte und der Nachwelt ihre ganz persönlichen Erlebnisse aus den Jahren 1923 bis 1948 hinterlassen hat.
Bis nur wenige Tage vor ihrem Tod im März 2024 hat sie immer noch all das, was ihr wichtig erschien, niedergeschrieben. Manches darunter wurde von ihr wiederholt erwähnt. Wahrscheinlich aus dem Grund heraus, weil es Dinge gibt, die man nicht oft genug wiederholen kann.
„Die Toten können nicht nach Gerechtigkeit verlangen, es ist die Pflicht der Nachkommen, dass für sie zu tun.“
Nicht täglich verlegt man ein Buch. Demzufolge bin ich schon ganz dolle aufgeregt. Ihr wisst ja, so wie ein Flitzebogen. Natürlich freue ich mich über jeden interessierten Leser.
Da sich schon einige „vorangemeldet“ haben, werde ich also dort in der Reihe ganz oben beginnen, um eurem Wunsch dieses Buch zu erhalten, ganz schnell nachzukommen.
Wie mache ich das am besten?
Von einigen von euch ist mir auch die E-Mail-Adresse bekannt.
Da ich überwiegend auf Facebook (Meta) unterwegs bin, könnt ihr mich dort unter privater Nachricht (Messenger – Klara Undine Fall) anschreiben, oder ganz „klassisch“ über E-Mail: undinepeter@web.de.
Wir kriegen das schon hin. Ich freue mich auf jeden Fall auf eine hoffentlich reibungslose Versand-Aktion.
Und selbstverständlich versende ich auch über die bereits erhaltenen Anfragen hinaus. Schreibt mich einfach an. Es sind mehr als 100 Bücher, die ich im Moment zur Verfügung habe. Ich versende, solange der Vorrat reicht.
Gern kann auch vorbestellt werden. Ab einer bestimmten Bestellmenge geht das Buch über eine zweite Auflage dann erneut in Druck.
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Die Kosten, die euch entstehen, belaufen sich dann auf
22,95 pro Buch + 2,70 Euro für den Versand (innerhalb Deutschlands)
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Zur Info: Dieses Buch wird ohne das Dazutun Dritter (z. Bsp Verlag), ausschließlich von mir selbst verlegt, veröffentlicht und verteilt.
Ich danke euch ganz herzlich für eure Unterstützung und das damit verbundene Interesse, das Wissen unserer Altvorderen zu bewahren.
In den folgenden Beiträgen findet ihr Rezensionen zum Buch und eine Leseprobe.
Es scheint, es sei traurige Gewissheit: Kaum jemand, nimmt sich noch die Zeit, an den Orten zu verweilen, die unseren Ursprung und einen großen Teil unserer Geschichte widerspiegeln.
Kein Wunder also, dass mich ein Traum immer wieder einholt: In diesem Traum sehe ich einen runden Holztisch. Darauf stehen mehrere Kerzen, die einen kleinen Raum hell erleuchten. Auf einem etwas wackligen und knarrendem Stuhl, sitzt ein Mann mit einer dicken Hornbrille und liest aus einem alten, in Leder gebundenes Buch, neugierigen Menschen Geschichten vor. Es ist mucksmäuschenstill. Hin und wieder hüstelt jemand ganz leise, seufzt oder lächelt zustimmend.
In Zeiten, in denen wertvolle Informationen zur deutschen Geschichte und Kultur immer weiter ins Abseits rücken, stelle ich mir oft einen solchen Ort vor. Einen Ort, an dem unzählige Menschen der Geschichte hinter der Geschichte nachlauschen.
Ein Traum, eine fixe Idee, ein törichter Gedanke?
Vielleicht. Vielleicht aber auch nicht. Denn die Ereignisse der letzten Jahre lassen aufhorchen. Viele Menschen dürsten nach mehr Wissen aus der Vergangenheit. Sie möchten mehr über die Zusammenhänge der Gegenwart zu längst vergangenen Ereignissen erfahren. Neugierige Leser wünschen sich diesen „Aha-Effekt“. Dazu liefert die deutsche Geschichte einen Spannungsbogen wie kaum ein anderes Land auf der Welt.
Zugegeben, es ist ein mutiges Unterfangen. Doch würde ich gerne diesen Versuch unternehmen, viele Menschen an einen solchen Ort zu bewegen. Sodass sie sich dort voller Neugier versammeln, um einen angeregten und lebendigen Austausch zu führen. Auch wenn wir die schnelllebige Zeit und die damit verbundene Digitalisierung oft verdammen, hat sie doch etwas Gutes: Mit Hilfe virtueller Werkzeuge, lässt sich ein derart breites Netz flechten, dass es ermöglicht, sich auf möglichst vielen Kanälen mit der deutschen Geschichte und Kultur zu beschäftigen.
Wer kennt sie nicht, diese Geschichtslehrer mit der monotonen Stimme, denen es nie gelang, Geschichte lebhaft darzustellen?
Geschichte darf nicht langweilen. Sie ist eng verbunden mit Überlieferungen, Fabeln und Sagen. Nur bedarf es eben der Kunst, den schmalen Grat zwischen leichter Lektüre und tieferem Sinn zu überwinden, um ein spannendes, unterhaltsames und kurzweiliges Potpourri ins Leben zu rufen.
„Das glaube, wer mag“- Portal könnte an dieser Stelle ein Zeichen setzen – mit dem Attribut eines fabelhaften Sammelsuriums zu Geschichte, Kunst und Kultur.
Und darüber hinaus, versorge ich als langjährige und erfahrene Reisejournalistin all meine neugierigen Leser mit wertvollen Tipps zu Unternehmungen, die das kulturelle Gut sanft untermalen.
753 v. u. Z. wurde Rom gegründet. Aus einem Stadtstaat und dem 453 v. u. Z. entstandenen Italien bildete sich in Jahrhunderten das Römische Reich. 50 v. u. Z. unterwarfen die Römer die Kelten (auch Gallier genannt), die bereits 600 v. u. Z. im heutigen Frankreich, Belgien, westlichen Deutschland und Norditalien siedelten.
Um 105 v. u. Z. erreichte das Römische Reich seine größte Ausdehnung. Es erstreckte sich vom Atlantik bis zum Euphrat und von Britannien bis zur Wüste Sahara und fasste zahlreiche Völker mit unterschiedlichen Lebensformen. Das wiederum erschwerte das Zusammenleben und führte später zu Streit und inneren Unruhen.
330 v. u. Z Antheas aus Marseille entdeckt deutsche Völker an der Nordsee.
113 (-101) Züge der Kimbern und Teutonen, Siege über die Römer.
39 v. u. Z. Die Ubier, vom Marcus Agrippa, am linken Rheinufer angesiedelt, legen den Grund zum heutigen Köln.
230 (ca.) Die Germanen der Ostseegegenden kommen in stärkere Bewegung. Die Goten in Südrussland. Vordringen der Franken und Alemannen am Rhein, der Goten an der Donau. (König Ostrogotha)
357 Der Cäsar Julian erficht bei Strassburg den letzten großen Römersieg am Rhein.
450 Germanische Einwanderung in England
456 Der Germane Ricimer setzt Kaiser ein und ab. († 472)
Als 476 u. Z. das Weströmische Reich zerbricht und der Germanenführer Odoaker die Herrschaft übernimmt, begründet er eine neue Epoche.
Kaum eine Zeit in der Weltgeschichte entwickelte eine ähnliche Dynamik wie die folgenden Jahrhunderte. Es entstand das große Germanenreich. Unter Karl dem Großen (748-814) erstreckte es sich vom Ebro bis östlich der Elbe, von der Nordsee bis Süditalien. Es war die Keimzelle des heutigen Europa.
Nach der Teilung des Riesenreiches für seine drei Enkelkinder entstand das Römische Reich Deutscher Nation, das fast 1000 Jahre bestand und erst von Napoleon in kleine Gebiete zerstückelt wurde.
Ein persönlicher Streifzug, der Mitstreiter sucht.
In Zeiten, in der das Interesse an deutscher Kunst, Kultur und Geschichte immer mehr ins Abseits rückt, wage ich den Versuch, die Geschichten zur Geschichte aufzugreifen. Zugegeben, ein mutiges Projekt, aber nicht hoffnungslos. Denn ich bin gewiss, weit da draußen, in den stillen Ecken, lechzt der Geist einiger Menschen nach diesen Kapiteln aus längst vergangenen Zeiten.
Mit jedem Kunstwerk, mit jedem Musikstück, und mit jeder Geschichte, die nicht mehr rezipiert und vergessen werden, büßen wir nicht nur eine Sichtweise auf das Leben ein, sondern vor allem wird die Welt ein Stück weit ärmer und kälter.
Das war vermutlich im Jahr 1733. Da wollten die Jesuiten die Auswüchse zur Karnevalszeit durch spezielle Fastnachtsspiele überwinden.
Die Kuttenträger waren stets zugange, um alles Ursprünglich auszulöschen oder in ihrem Sinne zu verwenden: Auf den Fotos (Zeichnungen aus dem 16. Jahrhundert) gibt es einige kuriose „Objekte“ zu entdecken.
Zu erkennen sind eine Vielzahl von Männern mit Masken und Kostümen, Akrobaten, ein Tamburin-Spieler links und ein Bogenschütze rechts. In der Mitte tragen die Maskierten Lichterfackeln, ein Mann (eventuell in Mönchskutte) schäkert mit einer vornehmen Dame.
Zwei besonders kuriose Szenen:
Auf der linken Blattseite kniet ein maskierter Mann mit ausgestrecktem Bein, einem Messer in der linken und einer Art Sonnenschirm in der rechten Hand. Er blickt auf einen Mann in auffallender Kostümierung mit Federhut, der scheinbar von einem weiteren Maskierten kastriert wird – Oder ist dies etwa eine frühe Darstellung des deutschen Brauchs des Krawatte-Abschneidens an Weiberfastnacht?
Ein weiteres Kuriosum ist die Figur des Landsknechts am äußeren rechten Bildrand. Der Mann im prunkvollen Kostüm mit einem großen Federhut hält einen überdimensionalen Spieß, auf dem ein Huhn und mehrere Würste zu erkennen sind und an dem vermutlich ein Schankgefäß hängt. In seiner Tasche befinden sich zudem ein Fisch und ein Vogel. Bevor also in der Fastenzeit auf Fleisch und Co. verzichtet werden sollte (Karneval von lat. carne vale = Fleisch, lebe wohl), fand am „Fastelovend“ noch einmal ein üppiges Mahl statt (vgl. Cornelis, Christoph Jamnitzer, S. 80–82, Kat.-Nr. 15).
Der groteske Karnevalszug stammt aus der umfangreichen Sammlung des ehemaligen Kölner Jesuitenkollegs. Die Zeichnungssammlung entstand im 18. Jahrhundert und wurde vor allem durch Schenkungen, Stiftungen und eigene Aufträge erweitert. Sie hatte enzyklopädischen Charakter und beinhaltete sowohl religiöse, mythologische und historische Themen als auch zum Beispiel Genre-Szenen, Akte oder eben Karnevalsdarstellungen (vgl. Venator, Bildanspruch und Wirklichkeit, S. 24). Warum gerade diese Zeichnung in die jesuitische Sammlung gekommen ist, konnte (noch) nicht abschließend geklärt werden.
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Was ist übrig geblieben, von der ursprünglichen Tradition in unserem Land? Das, und noch mehr, erfahrt ihr im vollständigen Beitrag im Kommentar.
als ein mittleres Kraftwerk der Gegenwart zu erzeugen vermag.“
„In der Natur geschieht nichts zufällig. Wir Menschen haben es in der Hand, die Natur zu kopieren, aber vorher müssen wir sie kapieren, um die guten Geister zu rufen.“
„Die Menge glaubt, dass alles schwer Begreifbare tiefsinnig sei. Das ist unrichtig.
Schwer begreifbar ist nur das Unreife, Unklare und oft Falsche.
Die höchste Weisheit ist einfach und geht durch den Schädel direkt ins Herz!“
So wusste es einst Viktor Schauberger zu sagen.
„ Erstmals von sich reden machte der junge Förster im Winter 1918, als er in einer Zeit großen Brennholzmangels dem Linzer Stadtmagistrat anbot, aus dem Prielgebirge auf einem von der Forstleitung als zum Schwemmen untauglich erklärten Bach Windwurfholz herbeizu schaffen. Ausgehend von seiner
Beobachtung, daß Wasser in kühlen und klaren Nächten – besonders zur Vollmondzeit – eine hohe Dichte und eine starke
Sogkraft erreicht, gelang es Viktor Schauberger, unter Ausnützung des richtigen Zeitpunktes in einer einzigen Nacht 16.000 Festmeter Holz ins Tal zu schaffen.
Mit dem Ende des Ersten Weltkriegs hatte er in der Bernerau bei Steyrling die Aufsicht über das Jagdrevier des Fürsten Schaum- burg-Lippe übernommen, ein 21.000 Hektar großes, abgelegenes Gebiet. In dieser weitgehend „unberührten“ Landschaft erschlossen sich Viktor Schauberger Einsichten in Gesetzmäßigkeiten der Natur, die oft in Gegensatz zu dem standen, was an forstwirtschaftlichen Akademien an Theorie gelehrt wurde.
Beobachtungen, die sich in den folgenden Jahrzehnten „wie eine Perlenkette aneinanderreihten“, bestärkten Schauberger in seiner Überzeugung, daß nur naturbelassene Wasserläufe lebensfördernde energetische Kräfte aufbauen. Unabdingbare Voraussetzung für den Aufbau dieser Kräfte schien ihm das ökologische Gleichgewicht zwischen Wald und Wasser zu sein. Denn der artenreiche Wald mit seiner Vielfalt an Bäumen, Büschen und Kräutern ist – so Schauberger – die „Wiege des Wassers“.
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Bilder aus unserem eigenen Archiv,
Aufnahme vom Verfasser Viktor Schauberger (1885-1958).
Literaturverweis
.zobodat.biografien/Schauberger Viktor 1995 blickpunkte
Bevor wir uns morgen mal wieder auf den Weg an eher „unbekannte“ Orte machen, gibt es wie so oft, einen ersten Halt an unserer Hausquelle. Seit einigen Jahren schon genießen wir ausschließlich frisches Quell- oder Heilwasser.
Angesichts so mancher Fantastereien aus alliierten wie auch aus fanatisch-nationalistisch geprägten Kreisen, schlagen wir auch hier das Geschichtsbuch auf.
Im Kommentar findet ihr dazu wie gewohnt einige bereits in der Vergangenheit von mir verfasste Beiträge, beruhend auf einigen unserer zahlreichen Reisen an diese Orte, die Auskunft geben können.
Zur Untermauerung ungerechtfertigter Hoheitsansprüche auf Schlesien wird von polnischer und leider auch oft von bundesdeutscher Seite behauptet, die über Jahrhunderte in Schlesien regierenden Fürsten seien eine polnische Dynastie gewesen.
Dabei ist zu berücksichtigen, dass zwischen den Polanen um 1000 n. d. Zt. und den heutigen Polen ethnische Unterschiede bestehen und dass die Bezeichnung >Piasten< eine spätere polnische Zutat ist. Es ist ziemlich sicher, dass das erste Herzogs- und Königsgeschlecht Polens aus einem skandinavischen Adelsgeschlecht stammt, das zusammen mit dem Fürsten- und Königsgeschlecht des Reiches von Nowgorod und Kiew – den Ruriks – bei Oslo beheimatet war.
Der erste chronistisch nachweisbare Herrscher, heute meist MISEKO genannt, wird in den zwei erhaltenen Urkunden seiner Zeit DAGO oder DOGO genannt, was ein rein nordischer Name ist, der in den späteren slawischen Sprachen nicht nachweisbar ist, weshalb man richtiger vom Geschlecht der Daglinger spricht. Auch für andere, heute als polnisch bezeichnete Adelsgeschlechter ist die wikingische Herkunft nachgewiesen, selbst von polnischen Forschern. Sie kamen als DAGOS Gefolge, als dieser von den Polanen ins Land gerufen wurde.
Ähnliches kam in den Stammesherzogtümern zwischen Elbe, Saale und Weichsel wiederholt vor. Grabfunde wikingischer Art aus jüngerer Zeit belegen das, ebenso die aus der damaligen Zeit erhaltenen bildlichen Darstellungen mit Wikingerschiffen, Schwertern und anderem nordischen und anderem nordischen Kulturgut, besonders eindrucksvoll an der Bronzetür zum Gnesener Dom.
Blättern wir im Geschichtsbuch noch einmal kurz zurück (ab etwa 879): Alle späteren Großfürsten und Fürsten stammten von Rurik und seinen Brüdern Sineus und Truwer ab. Die germanischen Namen wurden später slawisiert – z. Bsp.: aus Helga wurde Olga, aus Johann Ivan
Die Nachkommen der Ruriks regierten bis 1598.
Letzte Rurikiden:
• Ivan III. 1462-1505
• Wassili 1505-1533
• Ivan IV 1533-1584
• Fjodor 1584-1598 – mit ihm erlosch die Dynastie der Rurikiden.
Erwähnenswert ist, dass Rurik Alt Ladoga zu seiner Hauptstadt machte. Alt Ladoga liegt am Südufer des Ladogasees. Festungen, Kirchen und Ruinen erinnern noch an den Glanz der Ruriker. Das Gebiet ist touristisch nicht erschlossen, aber es gibt Museen dort und sowohl die hölzerne als auch steinerne Festung wurde restauriert.
Nach einigen Jahren der Wirren, begann 1613 die Dynastie der Romanows. Anastasia kam aus einem ehemaligen Fürstenhaus der Ruriker.
Gewiss ist es für einen nationalbewussten Russen wenig erfreulich zu lesen, das der Chronist Nestor aus dem Jahre 862 über das Treiben ihrer slawischen Vorfahren berichtete: „Da war keine Gerechtigkeit unter ihnen, und es erhob sich Stamm gegen Stamm, und Zwistigkeiten waren unter ihnen, und sie huben an, selbst einander zu bekriegen. Schließlich sprachen sie bei sich: ‚Lasset uns einen Fürsten suchen, welcher uns regiere und gerecht über uns richte.‘ Dann gingen sie übers Meer zu den Warägern, zu den Rus .
Das schrieb der geheimnisvolle Mönch Nestor Anfang des 12. Jahrhunderts, im Höhlenkloster zu Kiew und er nannte es „Erzählung von den vergangenen Jahren“.
Im 20. Jahrhundert allerdings zeitigte diese Chronik ungeahnte Folgen. Ihretwegen verloren sowjetische Professoren den Lehrstuhl und wurden in den Gulag verschleppt.
Und so muss es sich wohl zugetragen haben: Um 820 kamen von Südschweden und von der Insel Gotland her germanische Krieger und Händler, die sich Vaeringjar (Gefolgsleute) oder Waräger nannten. Sie bildeten einen Teil der allgemeinen normannischen Expansion, die sich bis in den Mittelmeerraum erstreckte. Ihr geschlossenes Auftreten imponierte den notorisch zerstrittenen Stämmen Nordrusslands offenbar. Im Jahre 862 kam laut Nestor eine Delegation von „Slawen“ und Finnen zu dem Warägerhäuptling Hrørikr (berühmter Herrscher), den sie „Rurik“ oder „Rjurik“ nannten.
Die vornehmsten russischen Fürstengeschlechter (Obolenski, Dolgoruki, Gortschakow, Wolkonski, Lwow, Gagarin, Schuiskij und Tatischtschew) führten ihre Ahnenreihe auf den Stammvater Rurik zurück und waren sehr stolz darauf.
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So in Lexika, Lehrbüchern, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 9. 4. 1991.
H. JÄNICHEN, Die Wikinger im Weichsel- und Odergebiet, Leipzig 1938.
Zusammenfassende Übersicht in: Helmut SCHRÖCKE, »Die norwegischen Daglinger in Polen«, Deutschland in Geschichte und Gegenwart, Nr. 3/ 1991, S. 28-33; ders., Slavi, Slawen, Ostgerma- nen, Kor- und Frühgeschichte des Ostraumes, Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur, Viöl 1993. SCHRÖCKE, ebenda,
Jochen WITTMANN, Die Daglinger-»Piasten« und ihre germanische Kontinuität, Verlag Dam- böck, Ardagger 1990.
„Der Große Wendig“ Band 1 S. 523
Diese Karte fügte Theodore N. Kaufmann (1919-1978) seinem Buch „Germany must Perish“ seiner Wunschvorstellung über die völlige Aufteilung Deutschlands unter dessen Nachbarn bei.
Ein paar Gedanken noch, bevor wir uns einem weiteren Beitrag über den Untergang Dresdens widmen werden:
Es war einmal ein amerikanischer Publizist und Präsidentenberater mit dem Namen Walter Lippmann, der beschrieb es seinerzeit so: »Erst wenn die Kriegspropaganda der Sieger Einzug gefunden hat in den Geschichtsbüchern der Besiegten und von den nachfolgenden Generationen auch geglaubt wird, kann die Umerziehung als wirklich gelungen angesehen werden…“
« Lippmann analysierte in seinem Werk Public Opinion (1922) intensiv, wie Informationen und Propaganda die öffentliche Meinung formen. Er argumentierte, dass Menschen nicht auf die direkte Realität reagieren, sondern auf ein „Pseudo-Environment“ (Scheinwelt), das durch Medien und Propaganda vermittelt wird.
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Weitere Sätze, Zitate, Passagen aus „längst vergangenen Zeiten“, die nachdenklich stimmen:
Es gab da mal eine Sitzung Roosevelts mit dem Joint Chiefs of Staff (Vereinigten Stabschefs). Zugegen war Allen Dulles, Leiter des amerikanischen Geheimdienstbüros in der Schweiz. Mit starken Worten beschwerte er sich 1943 über die Politik der Alliierten. Der Grund für seine Worte war unter anderem auch Roosevelts Aussage:
„Die deutsche Denkweise lässt sich nicht per Dekret, Gesetz oder Befehl verändern… ich bin zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht gewillt zu sagen, dass wir nicht beabsichtigen, die deutsche Nation zu vernichten“.
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Was schließen wir aus solchen Aussagen?
Mittels Propaganda über die Kartelle eines mächtigen Konstrukts wurde ein unendlicher Hass unter den Völkern geschürt. Darüber nahm man ein ganzes Volk in Geiselhaft und verankerte die Kollektivschuld.
Das Ergebnis darüber folgenschwer: Weltweit besitzt kein anderes Volk so wenig Nationalstolz wie das deutsche!
An dieser Stelle greife ich eine berechtigte Fragestellung des Alfred de Zayas in Bezug auf seine völkerrechtlichen Dokumentationen auf:
„Berufsmäßige Historiker werden jetzt wahrscheinlich den Einwand erheben, dass sie dies alles schon gewusst haben. Warum aber, wird sich dann der Leser die Frage gestatten, haben sie nicht darübergeschrieben, wenn sie es wussten?
Warum haben sie die Öffentlichkeit nicht informiert? Warum haben sie nicht versucht die Ereignisse ins richtige Verhältnis zu setzen, indem sie sie mit anderen Kriegen und Massakern in eine Reihe stellten?
Die unmenschliche Behandlung der Deutschen durch die vorgeblich so mitleidswollenen Amerikaner und Briten stellt eine der kuriosen Anomalien des 20./21. Jahrhunderts dar. Dennoch sind sich die wenigsten Menschen bewusst, dass eine solche diskriminierende und menschenunwürdige Behandlung jemals stattgefunden hat.“
Kein Volk ändert in einem halben Jahrhundert dramatisch Wesen und Charakter! (siehe auch Beitrag im Kommentar)
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Walter Lippmann (1889–1974) war einer der einflussreichsten amerikanischen Journalisten, Publizisten und politischen Kommentatoren des 20. Jahrhunderts. Er gilt als Mitbegründer des modernen Journalismus, einflussreicher Medienkritiker und informeller Berater zahlreicher US-Präsidenten.
Bezugnehmend – in weiser Voraussicht – auf die üblichen Kommentare: „Selber schuld“, es waren halt Deutsche- verdient“ – Sowas, kommt von so was“ … u. s.w. (mal wieder) möchte ich ein paar nicht ganz unwichtige Details erwähnen, die dem Grauen und dem unermesslichen Leid der Deutschen vorausgegangen sind.
Wie kam es zum Einmarsch Deutscher Soldaten in die von Polen besetzten deutschen Gebiete?
Polnische Gräueltaten, Bromberger Blutsonntag, Polens Landraub, der widersinnige Korridor, der Kampf gegen das Deutschtum, der Terror war unerträglich.
Schon 1918, gleich nach Entstehung des Staates Polen aus deutschen Gebieten errichteten die Polen sogenannte „Lager“ in Szcypiomo u. Stralkowo (im Posener Gebiet) und sperrten 16.000 Deutsche in diese ein. Durch Verdrängung und Vertreibung kamen 1 Mill. Deutsche ins Reich. In der Zeit von März bis September 1939 wurden 50.000 Deutsche in Polen interniert und schweren Misshandlungen ausgesetzt.
Auch 1939 wurde ein KZ in Chodzen (zwischen Leslau und Kutno) in einer ehemaligen Zuckerfabrik errichtet. Dort wurden 8000 Deutsche, darunter Frauen und Kinder, Greise und auch Krüppel inhaftiert und malträtiert. In Bromberg wurden 5437 Deutsche Opfer der viehischen Morde von Polen.
(Die Protokolle sind im Aktenstand des Bundesarchivs/Militärarchivs in Freiburg/Brg .nachzulesen !)
Das ist nur eine kurze Zusammenfassung zur Vorgeschichte zum Einmarsch in Polen.
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Hier noch etwas ausführlicher zum besseren Verständnis
Wenn heute von Konzentrationslagern gesprochen wird, werden darunter meist nur die der NS-Zeit verstanden. Im Rahmen der Umerziehung wurde die Kenntnis früherer und in anderen Ländern betriebener Lager für unerwünschte Personen weitgehend verdrängt.
Die ersten als solche bezeichneten „Lager“ richteten die Spanier 1896 auf Kuba ein, denen die Briten im Burenkrieg (1889-1902) in Südafrika folgten, um mit der Internierung von Frauen und Kindern den Widerstand der Buren zu brechen.
Die Sowjets deportierten nach ihrer Machtübernahme 1917 Oppositionelle und >Klassenfeinde< in sibirische Arbeitslager, den Beginn des Archipel Gulag, in dem in den folgenden sieben Jahrzehnten Millionen Gefangener zu Tode kamen. Während des Zweiten Weltkrieges wurden solche Internierungseinrichtungen auch in den USA für dort lebende Deutsch- und Japanischstämmige oder in Großbritannien für Deutsche und deutschfreundliche Engländer geführt.
Die ersten solcher „Lager“ in Europa wurden nach Gründung des polnischen Staates im ehemaligen deutschen Posener Gebiet von Polen für Deutsche errichtet: noch im Herbst 1918 das Lager Szcypiorno und 1919 Stralkowo. Mehr als 8000 Deutsche sollen dort in der ersten Nachkriegszeit interniert worden sein. Viele überlebten die Lager nicht. Mehr als eine Million Deutsche verließen angesichts der Unterdrückungs- und Enteignungsmaßnahmen von 1919 bis 1938 ihre ostdeutsche Heimat, eine erste Vertreibung.
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Mit Blick auf die Gräuelaten unter polnischer Gewaltherrschaft muss man auch das wissen: Nach dem Versailler Diktat hat Polen mehrmals – sowohl zur Zeit der Weimarer Republik als auch kurz nach HITLERS Machtantritt – Frankreich zu einem gemeinsamen Angriffskrieg gegen Deutschland zu gewinnen versucht. Die Verwirklichung scheiterte nur an Frankreichs Zögern.
Als Beispiel polnischen Kriegswillens sei aus der dem damaligen polnischen Ministerpräsidenten PILSUDSKI nahestehenden Zeitschrift Die Liga der Großmacht von Anfang Oktober 1930 zitiert: »Der Kampf zwischen Deutschland und Polen ist unausbleiblich. Wir müssen uns dazu systematisch vorbereiten. Unser Ziel ist ein neues Grunwald, aber diesmal ein Grunwald in den Vororten Berlins. Unser Ziel ist ein Polen im Westen mit der Oder und Neiße als Grenze. Preußen muß für Polen zurückerobert werden, und zwar das Preußen an der Spree. In einem Krieg mit Deutschland wird es keine Gefangenen geben, und es wird weder für menschliche noch kulturelle Gefühle Raum sein. Die Welt wird zittern vor dem deutsch-polnischen Krieg. In die Reihen unserer Soldaten müssen wir übermenschlichen Opfermut und den Geist unbarmherziger Rache und Grausamkeit tragen. Vom heutigen Tage an wird jede Nummer dieses Blattes dem kommenden Grunwald in Berlin gewidmet sein.“
Aus einem Gebet des polnischen Priesters Mieszko USZERSKI, 1939, zitiert in:
Deutsche Wochenzeitung, 22. 1. 1971.
»Im Namen dieser Liebe, mit der Du uns liebst, möge der Feind dahinsinken wie das Gras, das von der Sense Deiner Gerechtigkeit berührt wird. Mögen ihre Frauen und ihr Land unfruchtbar werden, mögen ihre Kinder betteln gehn und ihre Töchter der Schändigung anheimfallen. Mögen ihre Kugeln und Geschosse ins Gras fallen wie die Lämmchen und mögen die unsrigen aus ihnen wie die Tiger das Herz herausreißen, und mögen sie endlich erblin-den. ..«
Nach der Besetzung Polens durch die Rote Armee wurden von Polen ab 1944 mehr als 1250 KZs für Deutsche im altpolnischen und im Oder-Neiße-Gebiet eingerichtet. Die schlimmsten waren Lamsdorf bei Falkenberg in Oberschlesien, wo nachweislich 1945/46 mehr als 6000 Menschen auf brutalste Weise umgebracht wurden, Tost und Myslowitz ebenfalls in Ober-schlesien, Potulice bei Bromberg, Granow bei Lissa, Sikawa bei Lodz und Jaworno bei Tschenstochau.
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Quellen
Im Bericht des Deutschen General- konsuls in Posen an das Auswärtige Amt vom 12. 4. 1923 in: Auswärtiges Amt (Hg.), Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges,
Carl Heymanns, Berlin 1939, S. 10. 6 Posener Neueste Nachrichten 12. 4. 1923;
Auszug in: Aus- wärtiges Amt (Hg.), ebenda, S. 10.
Zit. in: Alfred SCHICKEL, Deutsche und Polen, Gustav Lübbe,
Bergisch Gladbach 1984, S. 193. Ebenda, S.206.
Einzeln aufgeführt in: Auswärtiges Amt (Hg.) aaO. (Anm. 5), S. 307-311.
RICHTHOFEN und OHEIM, aaO. (Anm. 3), Teil 2: Polens Marsch zum Meer, S. 229.
Vgl. A. Rhode, evangelische Kirche, S. 51; Ders., Geschichte der evangelischen Kirche im Posener Lande, Würzburg 1956, S. 199; G. Rhode, Deutschtum in Posen, S. 93 f.; P. Hauser, Die deutsche Minderheit in den Wojewodschaften Posen und Pommerellen 1919–1939, in: Deutsche und Polen zwischen den Kriegen. Minderheitenstatus und „Volkstumskampf“ im Grenzgebiet (1920–1939), S. 273–282, 274; Lamla, S. 42.
7 Vgl. A. Rhode, Geschichte, S. 200.
Laut dem Deutschen Bundesarchiv sollen insgesamt 1.255 polnische „Lager“ existiert haben. Die ersten Konzentrationslager in Europa wurden nach Gründung des polnischen Staates im ehemaligen deutschen Posener Gebiet von Polen für Deutsche errichtet.
Bild Wikipedia
Ein Kommentar unter dem Beitrag auf fb
BIRGER DAHLERUS beschreibt in seinem Buch „Der letzte Versuch“ einen vielsagenden Vorfall:
Er besuchte noch am ersten Kriegstag (1. Sept. 1939) zusammen mit einem englischen Diplomaten den polnischen Botschafter in Berlin, Jozef Lipski.
Dieser war dabei, zu packen, ließ sich aber trotzdem auf ein Gespräch ein. Sein Tenor war zuversichtlich. Denn er war der Meinung, daß schon bald wichtige Funktionsträger des Dritten Reiches gegen Hitler putschen würden, wodurch der Krieg einen für Polen günstigen Verlauf nehmen würde und er, Lipski, bald nach Berlin zurückkehren würde.
Das bestätigt das, was Annelies von Ribbentrop in ihren Büchern – z. B. „Kriegsschuld des Widerstands“ – schreibt, nämlich eben, daß der „Widerstand“, der sich ja nicht außerhalb, sondern innerhalb der Führungseliten von Wehrmacht und Verwaltung/Ministerialbürokratie des Dritten Reiches befand, ein gerüttelt Maß, ja ein ENTSCHEIDENDES Maß an Verantwortung für den Kriegsbeginn trug.
Denn die Auffassung Lipskis beruhte im wesentlichen auf „Informationen“, d.h. VERSPRECHUNGEN, die prominente Mitglieder des „Widerstandes“ in den Jahren 1938-1939 regelmäßig den Briten übermittelt hatten und diese an die Polen weitergegeben hatten. Und bei den agierenden REGIERUNGEN war gerade das Verhalten der polnischen Regierung DIE .n.o.t.w.e.n.d.i.g.e. Voraussetzung für den Kriegsausbruch, und zwar insofern, als Hitler den Krieg ja überhaupt nicht wollte, aber von der polnischen Führung dazu gezwungen wurde, nämlich durch die polnische Mobilmachung und offene Kriegsandrohung (bereits Ende März), Diskriminierung, Enteignung und Mißhandlung der in den polnisch kontrollierten, ehemaligen deutschen Gebieten verbliebenen deutschen Restbevölkerung, einer offenen Kriegspropaganda („Marsch auf Berlin“ u.ä.) von regierungsnahen Organisationen und z.B. auch unter Beteiligung des Staatspräsidenten, u.s.w., u.s.f.
Heute möchte ich an die Hinrichtung des Volkschullehrers und Germanisten Karl Roos am 7. Februar 1940 erinnern.
Ganz gleich, welches Kapitel der deutschen Geschichte man auch aufschlägt, das Unrecht am deutschen Volk ist immerdar.
Hier betrifft es Karl Roos (7. September 1878- 7. Februar 1940), der sich als Germanist und Heimatrechtler für sein Land Elsass-Lothringen einsetzte und wegen angeblicher Spionagetätigkeit ohne ausreichende Beweise dazu, am 7. Februar 1940 von den Franzosen hingerichtet wurde.
Roos stand zu keiner Zeit nachweislich in Verbindung zu irgendwelchen Spionagetätigkeiten.
Oberst Marco vom Militärgericht hat den wirklichen Grund Roos ins Gesicht gesagt:“ Ich habe es mir als Krönung meines Lebens im Dienste Frankreichs zur Aufgabe gesetzt, die autonomistische Pest im Elsass zu vernichten.“
Dr. Karl Roos war auch Verfasser der Reihe „Unser Elsässerdeutsch“ – sprachgeschichtliche und volkskundliche Plaudereien. (Aus den Schriften des Elsässischen Volksbildungsvereins 1938).
Seine einleitenden Worte: „Wer eine Volkssprache darstellen will, der soll vor allem selbst ein Kind des Volkes sein, denn anders wird er kaum je den ungeschriebenen Gefühlswert so vieler Wörter und Wendungen ganz erfassen und den ungreifbaren Sprachgeist, den Sprachgenius, völlig sich zu eigen machen.
Goethe sagt einst Gleiches mit den treffenden Worten: „Wenn ihr’s nicht fühlt, ihr werdet’s nicht erjagen!“
Im tiefen Sinne dieser Worte liegt übrigens auch die letzte Erklärung dafür, weshalb der Mensch meistens nur in seiner eigenen, ihm angeborenen Sprache wirklich Großes leisten kann.
Die Muttersprache ist eben die Seele eines Menschen; sie ist auch die Seel eines Volkes, sie ist der Ausdruck seines Lebens und Leidens, seines Denkens, Fühlens und Wollens.“
Sprache ist mit einem Worte Wesenheit. Sprache ist Volkstum.“
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Auszug aus Wikipedia:
„Der Elsässer Volksbildungsverein wurde verboten, Roos selbst am 4. Februar 1939 verhaftet und in das Militärgefängnis von Nancy gebracht. Nach der Kriegserklärung durch Frankreich am 3. September 1939 wurde er auf Grund von Aussagen seines engen Mitarbeiters Julien Marco am 23. Oktober vor einem Milltärgericht der Spionage für Deutschland angeklagt und am 26. Oktober wegen Hochverrats zum Tode verurteilt. Sein Widerspruch wurde vom Revisionsgericht verworfen, der französische Präsident Albert Lebrun lehnte eine Begnadigung ab.
Am 7. Februar 1940 wurde Roos auf dem Militärgelände von Champigneulles bei Nancy von einem Erschießungskommando exekutiert.
Roos wurde zunächst auf dem Friedhof von Champigneulles bestattet.
Am 10. Februar 1940 erklärte die deutsche Regierung, dass Roos niemals in Verbindung mit einem deutschen Nachrichtendienst gestanden habe.
Die deutsche Forschung vertritt hinsichtlich des Todesurteils weitgehend die These eines Justizmordes, die französische Elsassforschung übergeht die Umstände des Urteils meistens mit Schweigen.“
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Auszug aus dem Breisgauer Blatt – Stadtarchiv Emmendingen
Fotos /Aufnahmen aus dem Buch „Elsaß und Lothringen Deutsches Land“ Herausgeber Staatsminister Dr. Otto Meißner
„Wenn keine Narren auf der Welt wären, was wäre dann die Welt?“, fragte sich einst Johann Wolfgang Goethe
Unternehmen wir an dieser Stelle einen Schwenker: Raus aus den „politischen Sphären“ und hin zu einer fast vergessenen Welt naturmagischer Bräuche. Zwischen Licht und Dunkelheit, zwischen Winter und Frühling – wir feiern die Zeit, die mit dem Erwachen der Natur im Frühling einhergeht.
„Den ganzen Februar hindurch zieht die alte Göttin in der Gestalt der Percht oder Berta mit ihrer Geisterschar durchs Land. Die Menschen werden davon mitgerissen und feiern jetzt Fastnacht, Fasching, Karneval und andere Narrenfeste. Es ist die Urkraft der Wildnis und des Waldes, die in der Gestalt von Naturgeistern, Teufeln und Hexen über die kultivierte, zivilisierte Welt herfällt.“
Diese Kreaturen der ungezähmten Wildnis regen zum lustvollen Treiben an.
Das Wort Fastnacht hat nichts mit Fasten zu tun, wie es uns die Kirchendoktrin glauben machen will. Es kommt vom neuhochdeutschen Wort faseln (mittelhochdeutsch: vaselen) und bedeutet gedeihen, fruchtbar machen. Schon Bonifatius, der angelsächsische Missionar und sogenannte Apostel der Deutschen, der die heiligen Eichen umhauen ließ, verdammte in der Synode von Liftinae in Belgien (745) diese „unflätigen Feste im Februar“.
Die germanischen Stämme nutzten diese Zeit, um böse Geister zu vertreiben und den guten zu huldigen, sie markierten den Übergang von Winter zum Frühling, mancherorts auch mit einem Heidenlärm. Wie bei allen heidnischen, also unseren ursprünglichen Festen, stand und steht die Natur im Mittelpunkt mit einem naturmagischen Segen aus Blüten: Nelken, Tulpen, Rosen und Veilchen. Naturrituale, um das Neujahr zu begrüßen, Fruchtbarkeitskulte, um den Frühling anzulocken.
Auch interessant dazu:
Heidnische Bräuche wie das Vertreiben von Winterdämonen zur Sonnenwende oder das Begrüßen des fruchtbaren Frühlings wurden im Laufe der Zeit nur argwöhnisch von der christlichen Kirche akzeptiert. Sie setzte alles daran, diese Festlichkeiten zu übernehmen und mit christlichen Werten und Bräuchen zu überlagern – wie auch die Fastnacht.
Fasnacht wurde erst nach dem Jahre 1200 unter dem Einfluß des frommen Mittelalters ihrem Herkunftssinn widersprechend zu Fastnacht umgewandelt, nachdem das Konzil von Benevent im Jahre 1091 den Beginn der österlichen Fastenzeit auf den Mittwoch vor Sonntag Invocavit festgesetzt hatte. Den ältesten schriftlichen Nachweis für die Form Fasnacht finden wir in Wolfram von Eschenbachs Parzival aus dem Jahre 1206. Er schreibt im VIII. Buch in der 8. und 9. Zeile des 409. Verses: Das diu koufwip ze Tolenstein an der vasnaht nie baz gestriten
Habt ihr noch Fragen?
Warum gibt es eigentlich drei Namen für das närrische Treiben? (Fasnacht, Fasching, Karneval).
>> Unser oberdeutsches Wort Fasnet ist gleichbedeutend mit Fasnacht. Fasnacht aber kommt über Faselnacht von faseln her. Fasnacht nennen wir die Tage von Dreikönig oder, im engeren Sinne, die Zeit von Donnerstag vor Quinquagesima bis Aschermittwoch. Fasnacht bezeichnet also einen Zeitabschnitt und nicht nur einen Tag oder eine Nacht.
>>Das bajuwarische Wort Fasching hat sich aus Fa-Schank gebildet.
>> Das Wort Karneval will der Würzburger Professor Hermann Müller im Jahre 1844 aus carrus navalis — Schiffswagen ableiten.
Für die frühen Anfänge dürfen wir aber wohl sagen: in Ursprung und Sinn sind Fasnacht, Fasching und Karneval dasselbe.
Wann war eigentlich die erste Weiberfastnacht?
Das war vermutlich im Jahr 1733. Da wollten die Jesuiten die Auswüchse zur Karnevalszeit durch spezielle Fastnachtsspiele überwinden.
Die Kuttenträger waren stets zugange, um alles Ursprünglich auszulöschen oder in ihrem Sinne zu verwenden: Auf einigen der Fotos (Zeichnungen aus dem 16. Jahrhundert) gibt es einige kuriose „Objekte“ zu entdecken. (ausführlich dazu »siehe Beitrag im Kommentar)
Wenn ihr noch mehr über die Bräuche dieser „närrischen“ Zeit erfahren möchtet – die Beiträge dazu, findet ihr wie gewohnt im Kommentar.
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Literaturverweise
Wolf Dieter Storl-Magie der Sonnenwenden
Hegau Zeitschrift für Geschichte, Volkskunde und Naturgeschichte Heft 1 / 5. Jahrgang / 1960
Bild /Beitragsfoto: Pixabay
Auszüge aus Wikipedia
Henrike Stein (11. Februar 2021). Kuriose Objekte: Der etwas andere Karnevalszug. Blog Zeitenblicke – Frühe Neuzeit Uni Köln. Abgerufen am 27. Februar 2025 von
Zitiert aus den alten Schriften des Joachim Leopold Haupt aus dem Jahre 1838. Und im Anschluss an die Sage erfahrt ihr noch mehr über den „Schuster-Philosophen“ Jakob Böhme.
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„In der Landeskrone ist ein großer Schatz, welchen Jakob Böhme einst gesehen hat. „Als er die Schafe hütete, stieg er einst in der Mittagsstunde auf die eine Stunde von Görlitz liegende Landeskrone. Auf dieser fand er einen Eingang, und als er hineinging, erblickte er eine große Bütte mit Geld. Er erschrak aber so sehr darüber, dass er eiligst zurückging, ohne sich etwas von dem Gelde zu nehmen. Als er nachher mit andern Knaben mehrmals auf den Berg stieg, konnte er den Eingang nicht mehr finden.“
Und so hat e sich zugetragen:
„Zwischen Geröll und Trümmergestein ließ der Knabe seine Schafe weiden, indes er durch das wildgewachsene Gebüsch auf dem Gipfel streifte und dabei wie von ungefähr den Eingang zu einer großen Höhle entdeckte.
Jakob trat zögernd näher. Ein wundersames Licht schimmerte von den felsigen Wänden und ließ ihn deutlich den rötlichen Steinbelag des Bodens erkennen, der sich in der Tiefe verlor. Der erstaunte Hirtenbub drang weiter vor und fand zu seiner wachsenden Verwunderung, dass die seltsame Dämmerung zunehmend heller wurde. Deutlich konnte er alles erkennen und wusste gar bald um die Wahrheit dessen, was das Volk von der Landeskrone erzählte: dass sie bis obenauf angefüllt sei mit einem unermesslichen Schatz von Gold und Edelsteinen, der so groß und gewaltig sei, dass ihn niemand zu heben vermöge.
Aber Jakob war schon damals ein Schatzsucher anderer und besonderer Art. Was konnte es ihm frommen, ein reicher Mann zu werden, wenn er vielleicht Schaden nähme an seiner Seele? Mochte nicht möglicherweise ein böser Zauber haften an diesen gleißenden Herrlichkeiten? Hatten etwa die unterirdischen Mächte einen Bann oder gar Fluch gelegt auf diese lockenden Reichtümer? Oder kamen sie nicht allein der Landeskrone zu, diesem sagenumtankten Zauberberg der Heimat.
Sinnend und vom Abenteuer des Unerhörten angerührt, stand der Hirtenknabe aus Altseidenberg im Glanze des Goldes und der Juwelen. Seine heißen Finger zuckten fiebrig. Aber er ballte sie zur Faust. Nein, Jaköble, so glaubte er bestätigend, eine innere Stimme zu vernehmen, nein, Jaköble, das ist nicht deine Welt, die gehört dir nicht zu!
Und langsam ging der barfüßige Junge auf den kühlen roten Steinfließen wieder zum Ausgang zur Höhle zurück, vor dem seine Herde graste, als kümmere sie diese Pforte zum Glück nicht das geringste.
Da war dem Burschen so leicht wie nur einem sein kann, der recht getan hat.“
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Jakob Böhme, wer war das eigentlich?
Zeitgenössisch Jacob Böhme, (* 1575 in Alt Seidenberg bei Görlitz; † 17. November 1624 in Görlitz) war ein deutscher Mystiker, Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel nannte ihn den „ersten deutschen Philosophen“, weil er als erster philosophische Werke in deutscher Sprache verfasste.
Für Böhme war die Natur der Lehrmeister.
Böhme sprach, er habe von der ganzen Natur und ihrer instehenden Geburt seine ganze Philosophie, Astrologie und Theologie studiert und nicht von Menschen und durch Menschen; keck behauptet er: „(…) so kann mich auch kein Mensch darin unterrichten.
Nun, man darf zurecht annehmen, Böhmes Ansichten passten weder in die Zeit, noch zu den Vorgaben der Pfaffen. Das Leben wurde ihm also schwer gemacht.
Mühsam und mit schlaffen Schulter stieg Meister Jakob Böhme die Rathaustreppe hinab. Er fühlte sich müde und verbraucht, an diesem Dienstag, dem 26. März 1624. Warum ließ man ihm nicht seinen Frieden? Warum hatte eben, als er aus der Ratsstube kam, eine Rotte roher Lästermäuler ihm mit Hohn überschüttet? Hatte er nicht immer zurückgezogen und arbeitsam gelebt, seit er 1599 als 24-jähriger, Bürger dieser Stadt geworden war?
Auf dem Untermarkt blieben ein paar Neugierige stehen, als der kleine unscheinbare 49-jährige sein Weg durch die Neißgasse zur Brücke nahm. Unterm Arm trug er die schriftliche Rechtfertigung, die der Rat nicht hatte annehmen wollen. Erschöpft saß er dann in seinem Hause. Schreiben konnte er heute nichts mehr.
Besonders schlimm hetzte der Oberpfarrer Gregor Richter gegen ihn. So sprach dieser Richter: „Ist es nicht schlimm genug, wenn so ein simpler Schuster seine Schuhbank verkauft und sich auf Schreiben verlegte? Schreckliches hatte er beim Schuster Böhme zu lesen bekommen: „Der Leser soll wissen, dass in Ja und Nein alle Dinge bestehen. Das eine, als das Ja, ist eitel Kraft und Leben. Das Nein ist ein Gegenentwurf des Ja oder der Wahrheit, auf das die Wahrheit offenbar und etwas sei… Außer diesen beiden, welche doch in stetem Streite stehen, wären alle Dinge ein Nichts und stünden stille ohne Bewegnis.“ Und dann gar dies: „Darum stehe ein jeder zu, was er tut! Es ist ein jeder Mensch sein eigener Gott und sein eigener Teufel.“
Fast dreihundert Jahre später, als der „Philosophus Teutonicus“ unter den Gelehrten längst als einer der bedeutendsten deutschen Dichter anerkannt war, setzte die Stadt dem einst Geschmähten und Verfolgten ein Denkmal.
Der schreibende Schuster-Philosoph hat Görlitz in der Welt bekannt gemacht, in mancherlei Hinsicht.
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Die Aufnahmen /Beitragsfotos stammen aus dem Jahr 2024, als ich mit meinem Göttergatten auf den Spuren Jakob Böhmes auf der Landeskrone wandelte und später an seinem Grab auf dem Nikolaifriedhof stand.
Die anderen Aufnahmen stammen aus dem Görlitzer Sagenbüchlein
Wer hat’s gewusst? Gerade fiel mir dieser Artikel aus Februar 1945 in die Hände. Abgeheftet wurde dieser in der „Bertelsmann-Chronik“ Bibliothek des 20. Jahrhunderts 1944-1947
Dort steht: Allein im Februar 1945 erklärten fünf südamerikanische und vier arabische Nationen dem Deutschen Reich den Krieg:
Ecuador (2. Februar)
Paraguay (8. Februar)
Peru (12. Februar)
Uruguay (15. Februar)
Venezuela (16. Februar)
Ich zitiere aus dem Artikel (siehe auch Beitragsbild): „Häufig steckt hinter den Kriegserklärungen auch die Absicht, einen Anspruch auf deutsche Reparationsleistungen zu erlangen.“
Rückblick: Über 50 Nationen haben Deutschland den Krieg erklärt, und die Alliierten (Siegermächte) behaupten gebetsmühlenartig, Deutschland sei allein am Zweiten Weltkrieg schuld. Eine Fülle historischer Akten belegen von Beginn an eher das Gegenteil.
Ist je Vergleichbares geschehen? Wurde jemals im Laufe der menschlichen Geschichte einem einzigen Volk von über 50 Nationen der Krieg erklärt, um diesem hinterher für alle gegen es gerichteten Kriegserklärungen die Alleinschuld zuzuschreiben? Zu jener Zeit gab es auf der ganzen Erde gerade mal 60 Staaten!
Wenn wir also in den nächsten Tagen und Wochen unserer Toten gedenken, die im Bombenhagel durch die vernichtenden Luftangriffe der Alliierten ums Leben kamen, dann sollten wir uns daran erinnern, wer, wem, wann und aus welchen Gründen den Krieg erklärt hat. Ungeachtet der mehr als 28 Versuche unterbreiteter Friedensvorschläge bis in das Jahr 1941 hinein, von deutscher Seite aus. Warum wurden all diese Versuche ignoriert und abgelehnt?
Nun kam mir noch eine Sendung in den Sinn, die erst vor Kurzem über die Bildschirme aus den öffentlich-rechtlichen Reihen in deutsche Wohnzimmer flackerte. Dort unternahm man den etwas holprigen Versuch Deutschland nun doch von der alleinigen Kriegsschuld des Ersten Weltkrieges freizusprechen, weil es ja doch“ irgendwie“ ganz anders war. Soso…
Ein wenig spät, diese Erkenntnis? Oder? Nachdem Milliarden /Billionen an Kriegsschulden beglichen wurden, für eine Schuld, die es nie gab.
Gibt es also Hoffnung, dass unsere Urenkel irgendwann darüber in Kenntnis gesetzt werden, dass es mit dem darauf folgenden Krieg (also dem sogenannten Zweiten Weltkrieg) doch ganz anders war? Vielleicht, ja. Aber natürlich erst dann, wenn die „Einnahmen“ stimmen, getilgt für eine Schuld, die es so nie gab.
Es ist einfach! Wenn ein Krieg den nächsten ablösen kann, weil man einem Volk, in dem Fall dem deutschen Volk, die Friedensverträge verweigert, kann man immer so weitermachen. Der Zweite Weltkrieg ging in Fortsetzung des Ersten.., und spinnen wir das mal weiter.., so ginge jeder weitere Weltkrieg lediglich in Fortsetzung von… und so weiter und so fort… Der, der die „Zeche“ bezahlen muss, steht längst fest.
Und auch diese Frage stellt sich mir immer dann, wenn ich auf der Suche nach Antworten bin:
Warum erklärte London 1939 den Sowjets nicht den Krieg?
Als die deutsche Wehrmacht Polen angegriffen hatte, erklärte Großbritannien nach einem außergewöhnlich kurzen Ultimatum am 3. September 1939 Deutschland den Krieg. Als die Sowjets am 17. September in Polen von Osten einmarschierten, erklärte London Moskau nicht den Krieg, brach nicht einmal die diplomatischen Beziehungen ab. Zu den Einzelheiten, die dazu gerne verschwiegen werden, kommen wir aber ein anderes Mal.
Bis heute werden Deutschland noch von 53 Staaten die sonst üblichen Friedensverträge verweigert.
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Warum eigentlich, ignoriert man aus den politischen Reihen die „Feindstaatklausel?“
Alles nicht so schlimm – lässt man uns „ausrichten“!
Dazu ein Artikel der „Welt“ vom 19.09.2012. (ich setze den auch noch in den Kommentar)
Dort heißt es unter anderem:
„Seit 1945 befindet sich Deutschland in einer bizarren Situation: Als großer UN-Geldgeber und verlässlicher Partner ist es nach der UN-Charta noch immer „Feindstaat“. Die Politik sieht es gelassen.
Die deutsche Politik macht mit der Feindstaatenklausel das gleiche wie die anderen 192 UN-Staaten: Ignorieren. „Sie ist obsolet und einfach kein Thema mehr“, sagt der deutsche UN-Botschafter Peter Wittig. „Das ist ein Relikt von 1945, das viele nicht einmal mehr kennen.“ Einer Streichung stünde zwar nichts im Wege. „Aber die Vereinten Nationen haben einfach derzeit größere Probleme als eine Formalie, die sich längst selbst erledigt hat.“
So einfach geht das. Kennt halt keiner! .., Dann braucht man ja auch nichts daran zu ändern. Die Weltpolizei hat andere Probleme. Also das glaube ich sofort, angesichts der zahlreichen „Kriegsspiele“, die sich seit Gründung des Staates USA verzeichnen lassen.
Und weiter schreibt die Welt in dem Artikel aus 2012:
„Die Situation klingt bizarr: Die Bundesrepublik ist drittgrößter Beitragszahler, entsendet Tausende Entwicklungshelfer, Soldaten und Polizisten unter der hellblauen Fahne in die ganze Welt, arbeitet emsig im Sicherheitsrat mit und gilt als verlässlicher Partner, der auch mal die eigenen Interessen zurückstellt. Feinde sehen anders aus. Und dennoch: An gleich drei Stellen der fast heiligen UN-Charta wird das Land als Feind bezeichnet.“
Diese Gelassenheit gegenüber dem Feind ließe sich auch unter der Überschrift „Schweig und zahle“ zusammenfassen.
Älteste sind hier, um uns in die Welt zu bringen und uns ihr Wissen durch Lehren und Führung zu vermitteln. Ein aufrechter Mensch ist dafür dankbar und verhält sich gegenüber den Älteren höflich und rücksichtsvoll. Großeltern, Lehrer und andere Älteste in der Gemeinschaft können unser Leben bereichern, wenn wir ihnen die Chance geben.
Ist es nicht so ein bisschen wie im Märchen?
In uns allen ruht das Ursprüngliche, wir müssen nur wieder lernen, dem auf die Sprünge zu helfen, um uns erinnern zu können. Wenn uns das gelingt, schwindet die Kraft der dunklen Mächte.
Wenn eine Gruppe von Menschen auszieht, um andere Menschen zu entwurzeln /entvölkern, dann verfolgen sie ganz bestimmte Absichten. Daher verweise ich immer wieder darauf, dass sich das, was wir heute erleben, nur mit den Vorgängen aus der Vergangenheit entschlüsseln lässt.
Mit der Einführung des Mönchslateins, dieser unbelebten, starren Sprache der Kirche, die angeblich den Gelehrten, Reichen und Vornehmen vorbehalten war, legte man einen entscheidenden Grundstein und entfernte die Menschen immer weiter von ihren Sprachstämmen. Ab dato wurde eifrig gefälscht, geändert, gelöscht, verdrängt, versteckt.
Verwirrung stiftend zogen die Missionare durch die Lande und brachten die Menschen von ihrem ursprünglichen Glauben ab. Das „funktioniert“ bis heute. Wehe dem, der Mensch erinnert sich… sofort wird alles in Bewegung gesetzt (dabei ist jedes Mittel recht), um das nicht zuzulassen. Warum dieses Strenge? Nun, das ist einfach beantwortet: Über jede Erinnerung eines Menschen hinaus, würden sie stückweit an ihrer Macht verlieren.
Manche Dinge muss man einfach nur beim Namen nennen, immer und immer wieder. Erinnert ihr euch an das Märchen der Gebrüder Grimm: „Rumpelstilzchen“ ?
Der Name des Titelhelden ist seine Machtquelle, die er verliert, als sein Name enthüllt wird.
Es geht um den Verlust ihrer Fähigkeiten ( auch Untaten genannt):
Viele Märchen zeigen, wie manche Menschen ihre „Fähigkeiten“ oder ihre Macht verlieren, sei es durch Verrat oder das Entlarven ihrer Geheimnisse.
Märchen, sind wie das mittelhochdeutsche Wort „maere“ ursprünglich bedeutete, „Kunde, Bericht“. Es handelt sich um eine wahre Kunde aus übersinnlichen Dimensionen. Diese Mär ist gewiss kein Lügenmärchen.
„Wenn die Märchen verstummen, verdunkelt sich unser Lebensweg!“ Das wusste schon der Psychologe Wolfdietrich Siegmund zu sagen
Das Vorausgegangene, das „Alte“, das Ursprüngliche: davon ist über einen vermeintlichen Fortschritt in dieser modernen Welt viel verloren gegangen. Und damit auch der Respekt vor den Älteren.
Dabei sind doch gerade die alten (indigenen) Völker die Hüter der kulturellen Vielfalt der Erde. Ihr Reichtum sind ihre vielen Sprachen und Kulturen, die Weisheit ihrer Religionen und ihres Umgangs mit der Natur. Die Götterwelt hat die Natur und den Menschen miteinander verbunden, da gab es nie das konkret Trennende.
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Das Bild zeigt einen sibirischen Ewenken-Schamanenältesten mit einer Sammlung schamanischer Gegenstände, darunter Bilder von Hilfsgeistern, Anfang des 20. Jahrhunderts, Sibirien (Nordasien).
(Die Ewenken sind einer der indigenen Stämme Nordostsibiriens, ihre Sprache gehört zum mandschu-tungusischen Unterzweig der altaischen Sprachgruppe).
Klara Fall: das glaube, wer mag 